Potret asli Pahlawan Jendral Soedirman ketika bergerilya. Meski dalam keadaan sakit paru parah beliau menolak menyerah pada Belanda.
Keterangan:
Jenderal Soedirman menderita penyakit Tuberkulosis (TBC) paru-paru yang parah. Kondisi ini menyebabkan salah satu paru-paru beliau tidak berfungsi (dikempeskan). Meskipun dalam kondisi sakit parah dan harus ditandu, beliau tetap gigih memimpin perang gerilya melawan Belanda pada masa Agresi Militer II.
Sumber : Iin Art
Foto restorasi berwarna perjalanan perjuangan Jenderal Soedirman saat perang gerilya melawan Belanda
Jenderal Sudirman memimpin perlawanan gerilya melawan Belanda (1948-1949) saat Agresi Militer II, meski sakit parah (paru-paru) dan ditandu. Beliau menolak menyerah, meninggalkan Yogyakarta untuk memimpin perang berpindah-pindah, menyatu dengan rakyat, dan menggunakan taktik supit urang untuk melemahkan Belanda, yang akhirnya memaksa pengakuan kedaulatan Indonesia.
#sejarah #fakta #misteri #viral video #sejarahdunia #sejarah #fakta #misteri #viral video #sejarahdunia #sejarah #bumipusaka #sejarah #fakta #beranda #bumipusaka #sejarah #sejarahnusantara #jawabarat #sejarah #faktaunik #faktaunik #sejarahindo #faktamenarik #sejarahindo #bumipusaka #sejarah
Sumber : Bumi Pusaka
Potret Jendral Soedirman
Beliau dikawal oleh Soeharto. Kelak Soeharto menjadi Presiden Indonesia, potret diambil pada tahun 1949.
Keterangan:
Pada tahun 1949, Soeharto berpangkat Letnan Kolonel (Letkol). Saat itu, ia menjabat sebagai Komandan Brigade X/Wehrkreise III yang memimpin pasukan dalam Serangan Umum 1 Maret 1949 untuk merebut kembali Yogyakarta.
Sumber : Iin Art
Saat Panglima Besar Jendral Sudirman Berpulang. Nafas Terakhir Sang Penjaga Republik
“Titip anak-anak... Tolong aku dibimbing tahlil…” Ucapan terakhir Jenderal Besar Soedirman
Di penghujung Januari 1950, udara Magelang terasa sejuk, namun menyimpan duka yang pekat. Di sebuah wisma tentara di Badakan, tubuh renta yang dahulu menembus hutan dan lereng gunung dalam perang gerilya kini terbaring lemah. Dialah Panglima Besar Jenderal Soedirman — sang penegak kehormatan republik — yang tengah menapaki pertempuran terakhirnya, melawan penyakit yang perlahan meluruhkan paru-parunya.
Beberapa tahun sebelumnya, dari medan tempur Madiun, Soedirman pulang dengan hati remuk. Ia menyaksikan sesama anak bangsa saling menumpahkan darah dalam tragedi pemberontakan 1948. Dengan langkah tertatih, ia memasuki rumahnya di Bintaran Wetan, Yogyakarta. Kepada istrinya, Siti Alfiah, ia berbisik lirih: matanya tak sanggup terpejam melihat rakyat sendiri saling meneb4s.
Malam itu, ia memilih mandi dengan air dingin—menolak saran sang istri untuk memakai air hangat. Keputusan kecil yang membawa akibat besar. Esok harinya, tubuh sang jenderal tumbang. Dokter mendiagnosis tuberkulosis paru. Satu paru-parunya harus diistirahatkan lewat oper4si, namun semangat juangnya tak pernah surut. Dari ranjang rumah sakit, ia masih sempat menulis sajak berjudul “25 Tahun Rumah Nan Bahagia”, ungkapan terima kasihnya kepada para perawat di Panti Rapih.
Namun panggilan tanah air tak pernah padam di dadanya.
Ketika agresi militer Belanda meletus pada 19 Desember 1948, Soedirman menolak beristirahat. Dengan tubuh separuh sehat, ia memimpin perang gerilya dari atas tandu selama delapan bulan. Hujan, lapar, dan dentum peluru tak mampu menundukkan tekadnya. Di hutan-hutan dan lereng-lereng gunung Jawa, ia menjelma simbol keteguhan bangsa: rapuh di tubuh, tapi tak pernah kalah di jiwa.
Usai Belanda menyatakan gencatan senj4ta pada Oktober 1949, kondisi Soedirman kian menurun. Ia memilih beristirahat di lereng Magelang, memandang Gunung Sumbing yang seolah menjadi saksi bisu perjalanan hidupnya. Namun firasatnya berkata lain. Pada 18 Januari 1950, ia memanggil para perwira tinggi, di antaranya Ahmad Yani dan Gatot Soebroto. Dengan suara tenang, ia menitipkan pesan—seakan tahu ajalnya kian dekat.
Pagi 29 Januari 1950, wajahnya tampak teduh. Menjelang malam, usai menunaikan salat magrib, ia memanggil istrinya ke sisi ranjang.
Dengan suara parau yang hampir hilang, ia berbisik pelan:
“Bu, aku sudah tidak kuat. Titip anak-anak. Tolong aku dibimbing tahlil.”
Siti Alfiah menuntunnya melafazkan Laa ilaha illallah. Dalam pelukan perempuan yang setia mendampingi perjuangannya, Jenderal Besar Soedirman menghembuskan napas terakhir dengan nama Allah di bibir, dan Indonesia di dadanya.
Di halaman rumah, bendera merah putih perlahan turun setengah tiang dengan sendirinya. Seolah alam turut berduka, memberi penghormatan terakhir bagi sang panglima suci yang tak pernah menyerah pada perang, sakit, atau nasib.
“Jasamu abadi, Jenderal.”
Sumber : Iin Art
DJUARI
Pemikul Tandu Jenderal Soedirman yang Terlupakan: Jejak Setia Sang Pejuang dari Kediri.
Di balik legenda besar Jenderal Soedirman, Panglima Besar yang memimpin perang gerilya dengan paru-paru tinggal sebelah, tersimpan kisah sunyi seorang lelaki sederhana bernama Djuari. Sosoknya nyaris tak tercatat dalam buku sejarah, namun di pundaknya, pernah terletak beban berat tandu sang jenderal beban yang bukan hanya berupa tubuh seorang pemimpin, tapi juga harapan kemerdekaan sebuah bangsa.
Kini, di usia senjanya, Djuari hidup dalam kesederhanaan di Desa Goliman, Kediri, Jawa Timur. Tubuhnya kurus, rumahnya masih berlantai tanah, namun semangat juangnya tetap menyala. Tak ada tanda kehormatan di dinding rumahnya, tak ada monumen mengenangnya, hanya kenangan yang terus ia simpan dalam hati.
Ia mulai mengikuti Jenderal Soedirman sejak berusia 21 tahun muda, kuat, dan penuh semangat. Bersama tiga sahabatnya, Karso, Wato, dan Joyo, Djuari mendapat tugas yang luar biasa berat: memikul tandu sang Panglima Besar dalam perang gerilya melawan Belanda pada tahun 1948.
Perjalanan mereka dimulai dari Desa Magarsari Majulan, Kecamatan Majeret, Kabupaten Nganjuk. Jalur yang ditempuh bukan jalan biasa — mereka harus melintasi bukit-bukit terjal, hutan lebat, dan sungai-sungai dingin, sambil menghindari kejaran tentara Belanda. Di bawah sinar bulan dan hujan rimba, mereka terus berjalan.
“Mikul Pak Dirman, saya ingat betul... waktu itu susah, tapi kami senang bisa ikut berjuang,” tutur Djuari lirih, mengenang masa-masa itu dengan mata berkaca-kaca.
Dalam perjalanan itu, rombongan kecil mereka dikawal oleh para perwira tangguh seperti Tjokropranolo, Supardjo Rustam, Suwondo, dan Heru Tjokro. Meski berat, tak ada keluhan dari Djuari. Sebaliknya, ia merasa terhormat dapat menjadi bagian dari perjuangan besar itu.
Bagi Djuari, mengangkat tandu bukan sekadar tugas fisik. Itu adalah simbol pengabdian, tanda bakti kepada negeri dan pemimpinnya. Ia bahkan masih mengingat betapa bahagianya ia dan kawan-kawan ketika Jenderal Soedirman menghadiahkan selendang panjang kepada mereka tanda kasih sayang dan penghargaan dari seorang pemimpin kepada rakyat kecil yang turut menegakkan kemerdekaan.
“Walaupun saya cuma pemikul, saya senang. Semua saya lakukan ikhlas, tanpa imbalan apa pun,” katanya dengan senyum yang sederhana, namun penuh makna.
Kini, di usia lanjut, Djuari hanya hidup dari kenangan dan doa. Ia tak menyesal, meski namanya tidak tertulis dalam sejarah resmi. Baginya, bisa memanggul tandu Pak Dirman adalah kehormatan yang lebih besar dari segala penghargaan dunia.
Kisah Djuari mengingatkan kita bahwa di balik kemegahan nama-nama besar kemerdekaan, ada ribuan sosok kecil yang berjuang dalam diam pahlawan tanpa tanda jasa yang memanggul beban bangsa dengan hati yang tulus. Mereka mungkin terlupakan oleh sejarah, tapi tanpa mereka, mungkin sejarah itu takkan pernah ada.
Sumber : independensia .com
Iin Art
TANAH KIAI SUBKHI PARAKAN. Dahulu, Kiai Subkhi masyhur sebagai jujugan para pejuang kemerdekaan untuk nyuwuk bambu runcing mereka. Beliau memiliki tanah luas yang digarap sendiri untuk memenuhi kebutuhan sehari-hari. Ketika sudah sepuh, Kiai Subkhi memberikan tanah-tanah itu untuk digarap oleh penduduk sekitar yang sudah membantu menggarapnya. Terutama kepada warga yang asalnya memang tidak punya tanah. Menurut beliau, tanah semestinya dimiliki oleh orang yang mau menggarapnya. Sehingga para petani itu tidak menggarap tanah orang lain, melainkan menggarap tanah sendiri. | @ziatuwel
ROKOK DAUN DJERUK, SANG LEGENDA MAGELANG
Rokok Daun Djeruk (lebih populer dengan rokok Djeruk) diproduksi oleh PR. CV. Daun Djeruk Magelang. Pabrik rokok legendaris ini awalnya didirikan oleh Liem Hok Bie sudut kampung Tukangan Wetan kawasan Pecinan di Kota Magelang pada tahun 1950.
Inspirasi pemberian nama rokoknya dengan 'Daun Djeruk' adalah adanya pohon jeruk yang berbuah besar yang tumbuh di depan rumah Hok Bie. Jadi sebenarnya Hok Bie lebih menitikberatkan pada daun, bukan buahnya. Tetapi malah justru buahnya itu yang mudal dikenali oleh konsumen.
Awalnya, menurut penuturan Liem Giok Ping, ayahnya Liem Hok Bie 'kulakan' tembakau di Pasar Rejowinangun untuk diolah sendiri dan dijajakan keliling kota dengan naik sepeda. Rokok yang dibuat dan dijajakan adalah rokok kretek dengan cengkeh dll. Berkat ketelatenannya, Liem Hok Bie yang lahir pada tahun 1928 ini berhasil mengembangkan usahanya.
Karena semakin banyaknya produksi dan tenaga kerja, pada jelang akhir tahun 1960, Liem Hok Bie memindahkan pabriknya ke 'Djalan Magersari no. 317 A Magelang'.
Pabrik di Magersari hanya bertahan beberapa tahun. Menurut Liem Giok Ping, pada tahun 1975 (?) Pemkot Magelang membuat jalan di sisi barat Kali Manggis di bekas pemakaman Kristen (kerkop) Magersari yang menyebabkan pabrik rokok (PR. Daun Djeruk) harus memindahkan lokasi pabriknya. Lokasi pabrik yang baru ada di Jl. Karangkidul No.8, Rejowinangun. Kelak jalan baru itu diberi nama Jalan Ikhlas. (Nb: catatan lain, pemindahan makam & pembuatan Jalan Ikhlas dilakukan pada tahun 1990-an).
Era tahun 1980-1990-an, PR. CV. Daun Djeruk mengalami kemajuan produksi dan membutuhkan lahan produksi lagi, maka dibelilah bekas pabrik rokok Paroot di Jalan Karangkidul no. 8 (kini Jl. Singosari no. 8), persis di sebelah PR Daun Djeruk.
Perusahaan ini memproduksi rokok kretek jenis tangan (SKT) dan mesin (SKM) yang dikenal dengan kemasan rokok berwarna kuning cerah, menyerupai kulit buah jeruk matang, memudahkan pengenalan produk di warung-warung.
Saat ini, PR Daun Djeruk dipimpin oleh generasi kedua Liem Giok Ping, anak dari Liem Hok Bie.
#magelang #KotaToeaMagelang #MagelangTempoDoeloe #MagelangHeritage
Sumber : Bagus Priyana
TRAGEDI 25 JANUARI DAN GUGURNYA MAYOR DAAN MOGOT
Sebuah pengorbanan tak ternilai. Pemimpin muda TKR dan 36 taruna Akademi Militer gugur di medan pelucutan senjata. Mereka jatuh demi mempertahankan kehormatan dan kedaulatan Ibu Pertiwi dari sisa-sisa penjajah.
LENGKONG, SERPONG – Duka mendalam menyelimuti Resimen IV Tentara Keamanan Rakyat (TKR) Tangerang. Pada Jumat sore 25 Januari 1946, sebuah misi mulia yang seharusnya berjalan damai untuk mengamankan persenjataan musuh berakhir dengan tragedi yang menyayat hati. Mayor Elias Daniel Mogot, pemuda hebat yang menjabat Komandan Resimen sekaligus Direktur Akademi Militer Tangerang (MAT) di usia yang sangat belia telah gugur sebagai pahlawan, ditemani 3 perwira dan 33 taruna muda yang usianya rata-rata baru menginjak 16 hingga 18 tahun.
Kronik Misi Berani Mati Melucuti Senjata Jepang.
Peristiwa heroik dan tragis ini berakar dari situasi genting pasca-Proklamasi, di mana TKR giat merebut persenjataan dari tentara Jepang (Dai Nippon) yang telah kalah perang, sebelum senjata tersebut jatuh ke tangan Sekutu yang memboncengi Netherlands Indies Civil Administration (NICA/Belanda). Berita intelijen menyebutkan pasukan Belanda/NICA telah bergerak mendekat dari arah Bogor menuju Parung, yang mengancam Tangerang.
Pada pagi hari 25 Januari 1946, Mayor Daan Mogot memimpin sekitar 70 taruna yang baru dilatih. Mereka didampingi oleh beberapa perwira andal, termasuk Mayor Wibowo, Letnan I Soebianto Djojohadikusumo, dan Letnan I Soetopo. Misi mereka adalah mendatangi markas Jepang di Desa Lengkong, Serpong, yang dipimpin oleh Kapten Abe, untuk melucuti senjata secara damai.
Dalam upaya diplomasi yang cerdik namun penuh risiko, Mayor Daan Mogot dan pasukannya bahkan menyertakan delapan serdadu mantan Sekutu (Gurkha) untuk mengelabui Jepang, agar mereka mau menyerahkan senjata, sebab secara resmi Jepang hanya mau tunduk pada Sekutu.
Pengkhianatan di Tengah Perundingan
Proses perundingan di dalam markas antara Mayor Daan Mogot dan Kapten Abe pada awalnya berjalan lancar. Sejumlah senjata bahkan sudah dikumpulkan. Namun, takdir berkata lain. Berbagai sumber sejarah menyebutkan bahwa di tengah suasana yang tegang, sebuah letusan senjata tak disengaja dari pihak Indonesia, entah dari seorang taruna atau serdadu Gurkha, tiba-tiba memecah keheningan.
Letusan tunggal itu langsung diartikan sebagai sinyal serangan oleh pasukan Jepang yang bersiaga penuh. Seketika, tempat itu berubah menjadi palagan pembantaian. Serdadu Jepang, yang unggul dalam jumlah (sekitar 300 orang) dan memiliki persenjataan lengkap, termasuk mitraliur, melepaskan tembakan rentetan. Mereka merebut kembali senjata yang telah diserahkan dan menyerang taruna-taruna TKR yang belum siap.
Gugurnya Bintang Muda Republik
Mendengar suara rentetan tembakan, Mayor Daan Mogot segera berlari keluar dari ruang perundingan. Ia berusaha keras menghentikan pertempuran, namun sudah terlambat. Dalam baku tembak yang tidak seimbang itu, pahlawan muda TKR ini harus gugur ditembus peluru musuh. Usianya belum genap 19 tahun, namun semangatnya telah mengukir abadi di bumi Lengkong.
Dua perwira lainnya, Letnan I Soebianto dan Letnan I Soetopo, juga gugur. Pertempuran brutal ini baru mereda menjelang senja. Total kerugian di pihak TKR sangat besar: 3 perwira dan 34 taruna gugur di medan laga. Di antara mereka yang jatuh adalah Soebianto dan Sujono Djojohadikusumo, dua paman dari seorang tokoh militer Republik di masa depan. Mereka adalah tunas-tunas bangsa yang memilih mati demi panji Sang Saka Merah Putih.
Hari Bakti Taruna: Janji yang Terukir di TMP
Tragedi ini diakhiri dengan negosiasi pahit. Pihak TKR akhirnya berhasil membebaskan tawanan dan memperoleh kembali jenazah para pahlawan muda. Mereka dimakamkan kembali dengan upacara militer di kompleks markas Resimen IV Tangerang (yang kini dikenal sebagai Taman Makam Pahlawan Taruna di Jalan Daan Mogot).
Peristiwa Lengkong ini adalah bukti nyata betapa mahalnya harga sebuah kemerdekaan. Meskipun gugur melawan tentara Jepang, pengorbanan mereka adalah benteng pertahanan terakhir melawan segala bentuk ancaman kedaulatan, termasuk ambisi kolonialisme Belanda/NICA. Keputusan Kepala Staf Angkatan Darat telah menetapkan tanggal 25 Januari sebagai Hari Bakti Taruna Akademi Militer, sebuah hari untuk mengenang keberanian dan kesetiaan yang tak tergoyahkan.
SUMBER-SUMBER PEMBERITAAN:
Laporan Resimen IV TKR Tangerang
Rapakat
Kesaksian Taruna yang Selamat (Disampaikan kepada Markas Besar TKR)
Arsip Ikhtisar Sejarah ABRI 1945-Sekarang (Saleh As'ad Djamhari)
Catatan Sejarah Lokal Tangerang dan Banten
Keputusan KSAD No. ST/12/2005 (Penetapan Hari Bakti Taruna)
Makam Raja-Raja Mataram di Kotagede, yang juga dikenal sebagai Pasarean Hastana Kitha Ageng,
Merupakan tempat peristirahatan terakhir bagi para pendiri kerajaan Mataram Islam.
Berikut adalah tokoh-tokoh utama yang dimakamkan di sana:
Tokoh Utama & Keluarga Kerajaan
1. Panembahan Senopati: Pendiri dan raja pertama Mataram Islam.
2. Ki Ageng Pemanahan: Ayah dari Panembahan Senopati yang membuka alas Mentaok.
3. Panembahan Hanyakrawati (Sultan Sedo Krapyak): Raja kedua Mataram Islam.
4. Sultan Hamengku Buwono II: Satu-satunya raja Kesultanan Yogyakarta yang dimakamkan di sini (bukan di Imogiri) karena situasi Perang Jawa saat beliau wafat.
5. Ki Ageng Juru Mertani: Penasihat utama Panembahan Senopati.
6. Nyai Ageng Nis: Nenek dari Panembahan Senopati.
7. Sultan Hadiwijaya (Joko Tingkir): Raja Pajang. Makam di sini berupa "makam penghormatan" yang berisi tanah dari makam aslinya di Sragen.
Tokoh Lainnya
8. Ki Ageng Mangir: Musuh sekaligus menantu Panembahan Senopati. Keunikan makamnya adalah posisinya yang separuh di dalam pagar dan separuh di luar sebagai simbol statusnya sebagai musuh sekaligus keluarga.
9. Pangeran Adipati Paku Alam I hingga Paku Alam IV.
Informasi penting lainnya adalah :
Kompleks ini memiliki aturan ketat bagi peziarah, seperti kewajiban mengenakan pakaian adat Jawa (beskap/peranakan untuk pria dan kain/kemben untuk wanita) serta larangan memotret di area dalam makam.
Raja - raja Kerajaan Majapahit
Kerajaan Majapahit (1293–1527 M) dipimpin oleh serangkaian raja yang membawa kerajaan ini dari berdirinya hingga mencapai puncak kejayaan dan akhirnya runtuh. Raja-raja Majapahit dikenal dengan gelar Brawijaya.
Berikut adalah urutan raja-raja Majapahit, terutama pada masa kejayaannya:
1. Raden Wijaya (Sri Kertarajasa Jayawardhana) (1293–1309)
Pendiri Majapahit, menantu Kertanegara (Raja Singasari terakhir).
2. Jayanegara (Sri Maharaja Wiralanda Gopala Sri Sundara Pandia Dewa Adiswara) (1309–1328)
Putra Raden Wijaya. Masa pemerintahannya diwarnai banyak pemberontakan.
3. Tribhuwana Wijayatunggadewi (1328–1350)
Putri Raden Wijaya, memerintah sebagai ratu. Di bawahnya, Gajah Mada diangkat menjadi Patih Amangkubhumi dan mengucapkan Sumpah Palapa.
4. Hayam Wuruk (Sri Rajasanagara) (1350–1389)
Putra Tribhuwana. Majapahit mencapai puncak kejayaan (nusantara bersatu) pada masanya.
5. Wikramawardhana (1389–1429)
Menantu Hayam Wuruk. Mengalami perang saudara (Perang Paregreg).
6. Suhita (1429–1447)
Putri Wikramawardhana.
7. Kertawijaya (Brawijaya I) (1447–1451).
8. Rajasawardhana (Brawijaya II) (1451–1453).
(Jeda pemerintahan/interregnum 1453–1456).
9. Girisawardhana (Brawijaya III/Purwawisesa) (1456–1466).
10. Singhawikramawardhana (Suraprabhawa) (1466–1468/1474).
11. Bhre Kertabumi (Brawijaya V) (1468–1478).
Girindrawardhana Dyah Ranawijaya (1474–1498)
Berhasil mengalahkan Bhre Kertabumi dan menyatukan kembali kerajaan, namun wilayahnya sudah menyusut.
12. Patih Udara (1498–1527)
Raja terakhir sebelum Majapahit runtuh oleh serangan Demak.
Informasi Tambahan:
Raja Terbesar: Hayam Wuruk, yang didampingi oleh Mahapatih Gajah Mada.
Pendiri: Raden Wijaya (Sri Kertarajasa Jayawardhana).
Akhir Kerajaan: Mengalami konflik internal (Perang Paregreg) dan tekanan dari Kerajaan Demak.
Siapa Ki Ageng Mangir ?
Ki Ageng Mangir (khususnya Ki Ageng Mangir Wanabaya atau Mangir IV) adalah penguasa tanah perdikan Mangir yang legendaris karena keberaniannya menentang kekuasaan Mataram Islam di bawah pimpinan Panembahan Senopati.
Berikut biodata singkat beliau :
Nama Asli: Bagus Wanabaya (sering disebut Raden Jaka Humbul Wonoboyo).
Gelar: Ki Ageng Mangir IV.
Asal-usul: Keturunan raja Majapahit - Ki Ageng Mangir III).
Wilayah Kekuasaan: Desa Mangir, Pajangan, Bantul (wilayah perdikan yang bebas pajak sejak era Majapahit).
Senjata Pusaka: Tombak Kyai Baru Klinting yang konon sangat sakti.
Istri: Pembayun (Putri Panembahan Senopati).
Kisah Singkat:
Siasat Cinta di Balik Perseteruan
Ki Ageng Mangir menolak tunduk pada Mataram karena merasa wilayahnya adalah tanah merdeka. Karena kesaktiannya, Panembahan Senopati tidak berani menyerang secara langsung dan menggunakan strategi "telik sandi" (intelijen).
Senopati mengutus putrinya, Pembayun, untuk menyamar menjadi ledhek (penari keliling) guna memikat hati Ki Ageng Mangir. Rencana ini berhasil; Mangir jatuh cinta dan menikahi Pembayun tanpa tahu identitas aslinya.
Setelah Pembayun hamil, ia baru mengaku sebagai putri Senopati. Demi rasa hormat pada istri dan calon anaknya, Mangir bersedia melakukan sungkem (penghormatan) ke Mataram. Namun, saat sedang bersujud di hadapan mertuanya, kepalanya konon dibenturkan ke singgasana batu oleh Panembahan Senopati hingga tewas.
Sebagai bentuk penghormatan sekaligus hukuman, jasadnya dimakamkan di Makam Raja-Raja Kotagede dengan posisi yang unik: separuh badannya di dalam pagar makam (sebagai menantu) dan separuhnya di luar pagar (sebagai musuh).
Salam Rahayu 🙏
Jika ada koreksi atau informasi tambahan, sumangga dipun serat wonten kolom komentar
Sumber : Abi R Djajadiredja
Silsilah Ki Ageng Mangir dan keturunan Ki Ageng Mangir
Ki Ageng Mangir Wanabaya (Ki Ageng Mangir IV) memiliki garis keturunan yang menghubungkan tradisi Majapahit dengan sejarah awal Kesultanan Mataram Islam.
Silsilah Leluhur
Ki Ageng Mangir Wanabaya adalah keturunan dari penguasa perdikan Mangir secara turun-temurun:
- Lembu Peteng (Lembu Amisani): Putra dari Prabu Brawijaya V (Raja Majapahit).
- Ki Ageng Mangir I (Raden Megatsari): Anak Lembu Peteng yang membuka wilayah Mangir.
- Ki Ageng Mangir II.
- Ki Ageng Mangir III.
- Bagus Wanabaya (Ki Ageng Mangir IV): Tokoh yang berkonflik dengan Panembahan Senopati.
Anak dan Keturunan beliau :
Ki Ageng Mangir IV menikah dengan Raden Ayu Roro Pembayun, putri sulung dari Panembahan Senopati.
Keturunan mereka yang tercatat dalam sejarah dan legenda antara lain:
1. Raden Bagus Wanabaya: Anak laki-laki dari pernikahan Ki Ageng Mangir dengan Roro Pembayun.
2. Nyimas Utari (Utari Sandijayan): Cucu dari Ki Ageng Mangir (putri dari Raden Bagus Wanabaya). Dalam kisah populer, ia dikenal sebagai agen intelijen Mataram yang berhasil menyusup ke Batavia dan dikaitkan dengan kematian Gubernur Jenderal VOC, Jan Pieterszoon Coen.
Sumber : Abi R Djajadiredja
BERDIRI SENDIRIAN SAAT KEKUASAAN RUNTUH KISAH MENTERI TERAKHIR YANG SETIA MENDAMPINGI SOEHARTO
Jakarta, Mei 1998. Di tengah tekanan politik yang memuncak, demonstrasi mahasiswa di berbagai kota, dan retaknya dukungan elite, Presiden Soeharto masih mencoba satu langkah terakhir: membentuk kabinet reformasi. Upaya itu dimaksudkan untuk meredam krisis legitimasi yang semakin dalam. Namun sejarah bergerak lebih cepat dari rencana.
Satu per satu menteri menyatakan mundur. Dukungan politik yang selama puluhan tahun menopang kekuasaan Orde Baru runtuh dalam hitungan hari. Pada malam 20 Mei 1998, setelah pertemuan dengan Wakil Presiden BJ Habibie, Soeharto akhirnya menyadari bahwa tak ada lagi fondasi politik yang bisa dipertahankan.
Pagi 21 Mei 1998, di Istana Merdeka, Jakarta, Soeharto menyampaikan pengunduran dirinya sebagai Presiden Republik Indonesia. Kekuasaan resmi diserahkan kepada BJ Habibie, menandai berakhirnya satu era panjang dalam sejarah politik Indonesia.
Ada satu detail yang kerap luput dari ingatan publik. Pada momen yang seharusnya dihadiri jajaran kabinet, Soeharto justru berdiri hampir sendirian. Mayoritas menterinya telah memilih pergi. Dari seluruh anggota kabinet, hanya satu yang tetap berada di sisi presiden hingga detik terakhir.
Ia adalah Saadillah Mursjid, Menteri Sekretaris Negara saat itu. Di tengah situasi politik yang tidak populer dan berisiko, Saadillah tidak meninggalkan jabatannya. Ia mendampingi Soeharto saat pengumuman pengunduran diri dibacakan, menjadi simbol loyalitas administratif di saat kekuasaan kehilangan pijakan.
Kesetiaan Saadillah Mursjid bukan tanpa catatan. Sejumlah tokoh reformasi, termasuk Amien Rais, pernah menyampaikan penghargaan atas sikapnya yang memilih tetap menjalankan tanggung jawab negara hingga akhir, meski arus politik bergerak ke arah sebaliknya. Dalam konteks transisi kekuasaan yang penuh ketegangan, sikap itu dinilai sebagai bentuk konsistensi terhadap amanah jabatan, bukan pembelaan terhadap kekuasaan.
Peristiwa 21 Mei 1998 bukan hanya tentang lengsernya seorang presiden, tetapi juga tentang pilihan-pilihan personal di saat krisis: siapa yang pergi, siapa yang bertahan, dan apa makna loyalitas ketika sejarah sedang berbelok arah. Dua puluh lima tahun lebih berlalu, kisah ini tetap relevan untuk direnungkan—terutama ketika publik kembali bertanya, masih adakah figur yang memilih berdiri di samping tanggung jawabnya saat situasi menjadi paling sulit?
#Reformasi1998
#SejarahIndonesia
#Soeharto
#KabinetIndonesia
#PolitikNasional
Kecerdasan Soeharto dalam memakamkan Soekarno
Ketika Presiden Soekarno wafat, polemik muncul mengenai dimana seharusnya Presiden Soekarno dimakamkan. Keluarga ada yang menghendaki dimakamkan di Surabaya, ditempat kelahirannya, sementara keluarga yang lain menghendaki dimakamkan di Bogor sesuai wasiat Almarhum yang masih samar-samar.
Polemik ini tidak kunjung tuntas, padahal Presiden Pertama RI itu harus segera dimakamkan. Jendral Soeharto akhirnya mengetahui jika Soekarno sangat sayang sekali dengan ibunya. Oleh karena itu, Soehartopun memakamkannya disamping makam ibunya.
Ket :
Presiden Soekarno dimakamkan di samping makam ibunya, Ida Ayu Nyoman Rai, di Kelurahan Bendogerit, Kecamatan Sananwetan, Kota Blitar, Jawa Timur. Pemakaman ini didasarkan pada Keppres No. 44 Tahun 1970, di mana Soekarno disemayamkan dekat dengan orang tuanya setelah wafat pada 21 Juni 1970.
Ini adalah potret asli pemakaman Jendral Soedirman, terlihat didalam petinya berbalut bendera merah putih dan rangkaian bunga.
Jenderal Soedirman wafat pada 29 Januari 1950 pukul 18.30 di Magelang akibat penyakit TBC. Beliau dimakamkan di Taman Makam Pahlawan Kusumanegara, Semaki, Yogyakarta pada 30 Januari 1950. Prosesi pemakamannya dihadiri ribuan orang yang mengiringi jenazah dari Magelang ke Yogyakarta dengan iringan mobil dan tank.
Sumber : SJ
Banyak yang memuja para petinggi Wangsa Mataram di abad ke-18 sebagai sosok adi luhung yang tak tertandingi. Namun, tinta sejarah di tahun 1755 mencatat realita yang berbeda. Di bawah temaram lampu meja perundingan Belanda, dua kutub kekuasaan di jantung Jawa tersebut sebenarnya hanya sedang memperebutkan 'potongan kue' sisa-sisa kedaulatan yang disodorkan oleh kongsi dagang asing.
* Bukan Perang Suci, Tapi Rebutan Kursi: Giyanti adalah puncak dari kegagalan elit Jawa untuk bersatu. VOC (bangsa asing) bertindak sebagai wasit sekaligus bandar. Hasilnya? Mataram pecah jadi dua: Surakarta dan Yogyakarta. Bangga dengan perpecahan? Itu adalah awal dari strategi Devide et Impera yang sukses total karena elit kita lebih haus jabatan daripada kedaulatan.
* Raja yang 'Diangkat' Kompeni: Dalam naskah Giyanti, secara implisit dan eksplisit, kekuasaan raja-raja tersebut harus mendapatkan legitimasi atau 'restu' dari Gubernur Jenderal VOC. Artinya, secara de facto, penguasa Jawa saat itu adalah pegawai VOC yang diberi gelar Raja.
* Takhayul vs Tanda Tangan: Di saat rakyat masih sibuk percaya ramalan dan jimat, Nicolaas Hartingh (wakil VOC) cukup membawa selembar kertas dan pena untuk membelah tanah Jawa menjadi dua. Ini bukti bahwa birokrasi dan nalar politik jauh lebih mematikan daripada keris sakti manapun.
* Matinya Kedaulatan Ekonomi: Lewat perjanjian ini dan lanjutannya, VOC mendapatkan hak istimewa di pesisir utara Jawa. Raja-raja kita 'nyaman' di dalam istana yang megah di pedalaman, sementara urat nadi ekonomi (pelabuhan) diserahkan ke asing. Itulah definisi sebenarnya dari Kandang Kebodohan yang Mewah.
Dekonstruksi Narasi: Perjanjian Giyanti bukan simbol kejayaan, tapi simbol ketidakberdayaan. Kita merayakan pecahnya kerajaan kita sendiri sebagai 'warisan budaya', padahal itu adalah monumen kekalahan nalar diplomasi kita di hadapan kapitalisme global.
#NusantaraExcited #PerjanjianGiyanti #Giyanti1755 #SejarahMataram #Ngayogyakarta #Surakarta #SejarahJawa #DevideEtImpera #Kolonialisme
