ROKOK DAUN DJERUK, SANG LEGENDA MAGELANG Rokok Daun Djeruk (lebih populer dengan rokok Djeruk) diproduksi oleh PR. CV. Daun Djeruk Magelang. Pabrik rokok legendaris ini awalnya didirikan oleh Liem Hok Bie sudut kampung Tukangan Wetan kawasan Pecinan di Kota Magelang pada tahun 1950. Inspirasi pemberian nama rokoknya dengan 'Daun Djeruk' adalah adanya pohon jeruk yang berbuah besar yang tumbuh di depan rumah Hok Bie. Jadi sebenarnya Hok Bie lebih menitikberatkan pada daun, bukan buahnya. Tetapi malah justru buahnya itu yang mudal dikenali oleh konsumen. Awalnya, menurut penuturan Liem Giok Ping, ayahnya Liem Hok Bie 'kulakan' tembakau di Pasar Rejowinangun untuk diolah sendiri dan dijajakan keliling kota dengan naik sepeda. Rokok yang dibuat dan dijajakan adalah rokok kretek dengan cengkeh dll. Berkat ketelatenannya, Liem Hok Bie yang lahir pada tahun 1928 ini berhasil mengembangkan usahanya. Karena semakin banyaknya produksi dan tenaga kerja, pada jelang akhir tahun 1960, Liem Hok Bie memindahkan pabriknya ke 'Djalan Magersari no. 317 A Magelang'. Pabrik di Magersari hanya bertahan beberapa tahun. Menurut Liem Giok Ping, pada tahun 1975 (?) Pemkot Magelang membuat jalan di sisi barat Kali Manggis di bekas pemakaman Kristen (kerkop) Magersari yang menyebabkan pabrik rokok (PR. Daun Djeruk) harus memindahkan lokasi pabriknya. Lokasi pabrik yang baru ada di Jl. Karangkidul No.8, Rejowinangun. Kelak jalan baru itu diberi nama Jalan Ikhlas. (Nb: catatan lain, pemindahan makam & pembuatan Jalan Ikhlas dilakukan pada tahun 1990-an). Era tahun 1980-1990-an, PR. CV. Daun Djeruk mengalami kemajuan produksi dan membutuhkan lahan produksi lagi, maka dibelilah bekas pabrik rokok Paroot di Jalan Karangkidul no. 8 (kini Jl. Singosari no. 8), persis di sebelah PR Daun Djeruk. Perusahaan ini memproduksi rokok kretek jenis tangan (SKT) dan mesin (SKM) yang dikenal dengan kemasan rokok berwarna kuning cerah, menyerupai kulit buah jeruk matang, memudahkan pengenalan produk di warung-warung. Saat ini, PR Daun Djeruk dipimpin oleh generasi kedua Liem Giok Ping, anak dari Liem Hok Bie. #magelang #KotaToeaMagelang #MagelangTempoDoeloe #MagelangHeritage

 ROKOK DAUN DJERUK, SANG LEGENDA MAGELANG

Rokok Daun Djeruk (lebih populer dengan rokok Djeruk) diproduksi oleh PR. CV. Daun Djeruk Magelang. Pabrik rokok legendaris ini awalnya didirikan oleh Liem Hok Bie sudut kampung Tukangan Wetan kawasan Pecinan di Kota Magelang pada tahun 1950. 

Inspirasi pemberian nama rokoknya dengan 'Daun Djeruk' adalah adanya pohon jeruk yang berbuah besar yang tumbuh di depan rumah Hok Bie. Jadi sebenarnya Hok Bie lebih menitikberatkan pada daun, bukan buahnya. Tetapi malah justru buahnya itu yang mudal dikenali oleh konsumen. 

Awalnya, menurut penuturan Liem Giok Ping, ayahnya Liem Hok Bie 'kulakan' tembakau di Pasar Rejowinangun untuk diolah sendiri dan dijajakan keliling kota dengan naik sepeda. Rokok yang dibuat dan dijajakan adalah rokok kretek dengan cengkeh dll. Berkat ketelatenannya, Liem Hok Bie yang lahir pada tahun 1928 ini berhasil mengembangkan usahanya. 

Karena semakin banyaknya produksi dan tenaga kerja, pada jelang akhir tahun 1960, Liem Hok Bie memindahkan pabriknya ke 'Djalan Magersari no. 317 A Magelang'. 

Pabrik di Magersari hanya bertahan beberapa tahun. Menurut Liem Giok Ping, pada tahun 1975 (?) Pemkot Magelang membuat jalan di sisi barat Kali Manggis di bekas pemakaman Kristen (kerkop) Magersari yang menyebabkan pabrik rokok (PR. Daun Djeruk) harus memindahkan lokasi pabriknya. Lokasi pabrik yang baru ada di Jl. Karangkidul No.8, Rejowinangun. Kelak jalan baru itu diberi nama Jalan Ikhlas. (Nb: catatan lain, pemindahan makam & pembuatan Jalan Ikhlas dilakukan pada tahun 1990-an).

Era tahun 1980-1990-an, PR. CV. Daun Djeruk mengalami kemajuan produksi dan membutuhkan lahan produksi lagi, maka dibelilah bekas pabrik rokok Paroot di Jalan Karangkidul no. 8 (kini Jl. Singosari no. 8), persis di sebelah PR Daun Djeruk. 

Perusahaan ini memproduksi rokok kretek jenis tangan (SKT) dan mesin (SKM) yang dikenal dengan kemasan rokok berwarna kuning cerah, menyerupai kulit buah jeruk matang, memudahkan pengenalan produk di warung-warung.

Saat ini, PR Daun Djeruk dipimpin oleh generasi kedua Liem Giok Ping, anak dari Liem Hok Bie.

#magelang #KotaToeaMagelang #MagelangTempoDoeloe #MagelangHeritage

Sumber : Bagus Priyana

TRAGEDI 25 JANUARI DAN GUGURNYA MAYOR DAAN MOGOT Sebuah pengorbanan tak ternilai. Pemimpin muda TKR dan 36 taruna Akademi Militer gugur di medan pelucutan senjata. Mereka jatuh demi mempertahankan kehormatan dan kedaulatan Ibu Pertiwi dari sisa-sisa penjajah. LENGKONG, SERPONG – Duka mendalam menyelimuti Resimen IV Tentara Keamanan Rakyat (TKR) Tangerang. Pada Jumat sore 25 Januari 1946, sebuah misi mulia yang seharusnya berjalan damai untuk mengamankan persenjataan musuh berakhir dengan tragedi yang menyayat hati. Mayor Elias Daniel Mogot, pemuda hebat yang menjabat Komandan Resimen sekaligus Direktur Akademi Militer Tangerang (MAT) di usia yang sangat belia telah gugur sebagai pahlawan, ditemani 3 perwira dan 33 taruna muda yang usianya rata-rata baru menginjak 16 hingga 18 tahun. Kronik Misi Berani Mati Melucuti Senjata Jepang. Peristiwa heroik dan tragis ini berakar dari situasi genting pasca-Proklamasi, di mana TKR giat merebut persenjataan dari tentara Jepang (Dai Nippon) yang telah kalah perang, sebelum senjata tersebut jatuh ke tangan Sekutu yang memboncengi Netherlands Indies Civil Administration (NICA/Belanda). Berita intelijen menyebutkan pasukan Belanda/NICA telah bergerak mendekat dari arah Bogor menuju Parung, yang mengancam Tangerang. Pada pagi hari 25 Januari 1946, Mayor Daan Mogot memimpin sekitar 70 taruna yang baru dilatih. Mereka didampingi oleh beberapa perwira andal, termasuk Mayor Wibowo, Letnan I Soebianto Djojohadikusumo, dan Letnan I Soetopo. Misi mereka adalah mendatangi markas Jepang di Desa Lengkong, Serpong, yang dipimpin oleh Kapten Abe, untuk melucuti senjata secara damai. Dalam upaya diplomasi yang cerdik namun penuh risiko, Mayor Daan Mogot dan pasukannya bahkan menyertakan delapan serdadu mantan Sekutu (Gurkha) untuk mengelabui Jepang, agar mereka mau menyerahkan senjata, sebab secara resmi Jepang hanya mau tunduk pada Sekutu. Pengkhianatan di Tengah Perundingan Proses perundingan di dalam markas antara Mayor Daan Mogot dan Kapten Abe pada awalnya berjalan lancar. Sejumlah senjata bahkan sudah dikumpulkan. Namun, takdir berkata lain. Berbagai sumber sejarah menyebutkan bahwa di tengah suasana yang tegang, sebuah letusan senjata tak disengaja dari pihak Indonesia, entah dari seorang taruna atau serdadu Gurkha, tiba-tiba memecah keheningan. Letusan tunggal itu langsung diartikan sebagai sinyal serangan oleh pasukan Jepang yang bersiaga penuh. Seketika, tempat itu berubah menjadi palagan pembantaian. Serdadu Jepang, yang unggul dalam jumlah (sekitar 300 orang) dan memiliki persenjataan lengkap, termasuk mitraliur, melepaskan tembakan rentetan. Mereka merebut kembali senjata yang telah diserahkan dan menyerang taruna-taruna TKR yang belum siap. Gugurnya Bintang Muda Republik Mendengar suara rentetan tembakan, Mayor Daan Mogot segera berlari keluar dari ruang perundingan. Ia berusaha keras menghentikan pertempuran, namun sudah terlambat. Dalam baku tembak yang tidak seimbang itu, pahlawan muda TKR ini harus gugur ditembus peluru musuh. Usianya belum genap 19 tahun, namun semangatnya telah mengukir abadi di bumi Lengkong. Dua perwira lainnya, Letnan I Soebianto dan Letnan I Soetopo, juga gugur. Pertempuran brutal ini baru mereda menjelang senja. Total kerugian di pihak TKR sangat besar: 3 perwira dan 34 taruna gugur di medan laga. Di antara mereka yang jatuh adalah Soebianto dan Sujono Djojohadikusumo, dua paman dari seorang tokoh militer Republik di masa depan. Mereka adalah tunas-tunas bangsa yang memilih mati demi panji Sang Saka Merah Putih. Hari Bakti Taruna: Janji yang Terukir di TMP Tragedi ini diakhiri dengan negosiasi pahit. Pihak TKR akhirnya berhasil membebaskan tawanan dan memperoleh kembali jenazah para pahlawan muda. Mereka dimakamkan kembali dengan upacara militer di kompleks markas Resimen IV Tangerang (yang kini dikenal sebagai Taman Makam Pahlawan Taruna di Jalan Daan Mogot). Peristiwa Lengkong ini adalah bukti nyata betapa mahalnya harga sebuah kemerdekaan. Meskipun gugur melawan tentara Jepang, pengorbanan mereka adalah benteng pertahanan terakhir melawan segala bentuk ancaman kedaulatan, termasuk ambisi kolonialisme Belanda/NICA. Keputusan Kepala Staf Angkatan Darat telah menetapkan tanggal 25 Januari sebagai Hari Bakti Taruna Akademi Militer, sebuah hari untuk mengenang keberanian dan kesetiaan yang tak tergoyahkan. SUMBER-SUMBER PEMBERITAAN: Laporan Resimen IV TKR Tangerang Kesaksian Taruna yang Selamat (Disampaikan kepada Markas Besar TKR) Arsip Ikhtisar Sejarah ABRI 1945-Sekarang (Saleh As'ad Djamhari) Catatan Sejarah Lokal Tangerang dan Banten Keputusan KSAD No. ST/12/2005 (Penetapan Hari Bakti Taruna)

 TRAGEDI 25 JANUARI DAN GUGURNYA MAYOR DAAN MOGOT

Sebuah pengorbanan tak ternilai. Pemimpin muda TKR dan 36 taruna Akademi Militer gugur di medan pelucutan senjata. Mereka jatuh demi mempertahankan kehormatan dan kedaulatan Ibu Pertiwi dari sisa-sisa penjajah.

LENGKONG, SERPONG – Duka mendalam menyelimuti Resimen IV Tentara Keamanan Rakyat (TKR) Tangerang. Pada Jumat sore 25 Januari 1946, sebuah misi mulia yang seharusnya berjalan damai untuk mengamankan persenjataan musuh berakhir dengan tragedi yang menyayat hati. Mayor Elias Daniel Mogot, pemuda hebat yang menjabat Komandan Resimen sekaligus Direktur Akademi Militer Tangerang (MAT) di usia yang sangat belia telah gugur sebagai pahlawan, ditemani 3 perwira dan 33 taruna muda yang usianya rata-rata baru menginjak 16 hingga 18 tahun.

Kronik Misi Berani Mati Melucuti Senjata Jepang.

Peristiwa heroik dan tragis ini berakar dari situasi genting pasca-Proklamasi, di mana TKR giat merebut persenjataan dari tentara Jepang (Dai Nippon) yang telah kalah perang, sebelum senjata tersebut jatuh ke tangan Sekutu yang memboncengi Netherlands Indies Civil Administration (NICA/Belanda). Berita intelijen menyebutkan pasukan Belanda/NICA telah bergerak mendekat dari arah Bogor menuju Parung, yang mengancam Tangerang.

Pada pagi hari 25 Januari 1946, Mayor Daan Mogot memimpin sekitar 70 taruna yang baru dilatih. Mereka didampingi oleh beberapa perwira andal, termasuk Mayor Wibowo, Letnan I Soebianto Djojohadikusumo, dan Letnan I Soetopo. Misi mereka adalah mendatangi markas Jepang di Desa Lengkong, Serpong, yang dipimpin oleh Kapten Abe, untuk melucuti senjata secara damai.

Dalam upaya diplomasi yang cerdik namun penuh risiko, Mayor Daan Mogot dan pasukannya bahkan menyertakan delapan serdadu mantan Sekutu (Gurkha) untuk mengelabui Jepang, agar mereka mau menyerahkan senjata, sebab secara resmi Jepang hanya mau tunduk pada Sekutu.

Pengkhianatan di Tengah Perundingan

Proses perundingan di dalam markas antara Mayor Daan Mogot dan Kapten Abe pada awalnya berjalan lancar. Sejumlah senjata bahkan sudah dikumpulkan. Namun, takdir berkata lain. Berbagai sumber sejarah menyebutkan bahwa di tengah suasana yang tegang, sebuah letusan senjata tak disengaja dari pihak Indonesia, entah dari seorang taruna atau serdadu Gurkha, tiba-tiba memecah keheningan.

Letusan tunggal itu langsung diartikan sebagai sinyal serangan oleh pasukan Jepang yang bersiaga penuh. Seketika, tempat itu berubah menjadi palagan pembantaian. Serdadu Jepang, yang unggul dalam jumlah (sekitar 300 orang) dan memiliki persenjataan lengkap, termasuk mitraliur, melepaskan tembakan rentetan. Mereka merebut kembali senjata yang telah diserahkan dan menyerang taruna-taruna TKR yang belum siap.

Gugurnya Bintang Muda Republik

Mendengar suara rentetan tembakan, Mayor Daan Mogot segera berlari keluar dari ruang perundingan. Ia berusaha keras menghentikan pertempuran, namun sudah terlambat. Dalam baku tembak yang tidak seimbang itu, pahlawan muda TKR ini harus gugur ditembus peluru musuh. Usianya belum genap 19 tahun, namun semangatnya telah mengukir abadi di bumi Lengkong.

Dua perwira lainnya, Letnan I Soebianto dan Letnan I Soetopo, juga gugur. Pertempuran brutal ini baru mereda menjelang senja. Total kerugian di pihak TKR sangat besar: 3 perwira dan 34 taruna gugur di medan laga. Di antara mereka yang jatuh adalah Soebianto dan Sujono Djojohadikusumo, dua paman dari seorang tokoh militer Republik di masa depan. Mereka adalah tunas-tunas bangsa yang memilih mati demi panji Sang Saka Merah Putih.

Hari Bakti Taruna: Janji yang Terukir di TMP

Tragedi ini diakhiri dengan negosiasi pahit. Pihak TKR akhirnya berhasil membebaskan tawanan dan memperoleh kembali jenazah para pahlawan muda. Mereka dimakamkan kembali dengan upacara militer di kompleks markas Resimen IV Tangerang (yang kini dikenal sebagai Taman Makam Pahlawan Taruna di Jalan Daan Mogot).

Peristiwa Lengkong ini adalah bukti nyata betapa mahalnya harga sebuah kemerdekaan. Meskipun gugur melawan tentara Jepang, pengorbanan mereka adalah benteng pertahanan terakhir melawan segala bentuk ancaman kedaulatan, termasuk ambisi kolonialisme Belanda/NICA. Keputusan Kepala Staf Angkatan Darat telah menetapkan tanggal 25 Januari sebagai Hari Bakti Taruna Akademi Militer, sebuah hari untuk mengenang keberanian dan kesetiaan yang tak tergoyahkan.

SUMBER-SUMBER PEMBERITAAN:

Laporan Resimen IV TKR Tangerang

Rapakat

Kesaksian Taruna yang Selamat (Disampaikan kepada Markas Besar TKR)

Arsip Ikhtisar Sejarah ABRI 1945-Sekarang (Saleh As'ad Djamhari)

Catatan Sejarah Lokal Tangerang dan Banten

Keputusan KSAD No. ST/12/2005 (Penetapan Hari Bakti Taruna)

Makam Raja-Raja Mataram di Kotagede, yang juga dikenal sebagai Pasarean Hastana Kitha Ageng, Merupakan tempat peristirahatan terakhir bagi para pendiri kerajaan Mataram Islam. Berikut adalah tokoh-tokoh utama yang dimakamkan di sana: Tokoh Utama & Keluarga Kerajaan 1. Panembahan Senopati: Pendiri dan raja pertama Mataram Islam. 2. Ki Ageng Pemanahan: Ayah dari Panembahan Senopati yang membuka alas Mentaok. 3. Panembahan Hanyakrawati (Sultan Sedo Krapyak): Raja kedua Mataram Islam. 4. Sultan Hamengku Buwono II: Satu-satunya raja Kesultanan Yogyakarta yang dimakamkan di sini (bukan di Imogiri) karena situasi Perang Jawa saat beliau wafat. 5. Ki Ageng Juru Mertani: Penasihat utama Panembahan Senopati. 6. Nyai Ageng Nis: Nenek dari Panembahan Senopati. 7. Sultan Hadiwijaya (Joko Tingkir): Raja Pajang. Makam di sini berupa "makam penghormatan" yang berisi tanah dari makam aslinya di Sragen. Tokoh Lainnya 8. Ki Ageng Mangir: Musuh sekaligus menantu Panembahan Senopati. Keunikan makamnya adalah posisinya yang separuh di dalam pagar dan separuh di luar sebagai simbol statusnya sebagai musuh sekaligus keluarga. 9. Pangeran Adipati Paku Alam I hingga Paku Alam IV. Informasi penting lainnya adalah : Kompleks ini memiliki aturan ketat bagi peziarah, seperti kewajiban mengenakan pakaian adat Jawa (beskap/peranakan untuk pria dan kain/kemben untuk wanita) serta larangan memotret di area dalam makam.

 Makam Raja-Raja Mataram di Kotagede, yang juga dikenal sebagai Pasarean Hastana Kitha Ageng,

Merupakan tempat peristirahatan terakhir bagi para pendiri kerajaan Mataram Islam. 

Berikut adalah tokoh-tokoh utama yang dimakamkan di sana:

Tokoh Utama & Keluarga Kerajaan

1. Panembahan Senopati: Pendiri dan raja pertama Mataram Islam.

2. Ki Ageng Pemanahan: Ayah dari Panembahan Senopati yang membuka alas Mentaok.

3. Panembahan Hanyakrawati (Sultan Sedo Krapyak): Raja kedua Mataram Islam.

4. Sultan Hamengku Buwono II: Satu-satunya raja Kesultanan Yogyakarta yang dimakamkan di sini (bukan di Imogiri) karena situasi Perang Jawa saat beliau wafat.

5. Ki Ageng Juru Mertani: Penasihat utama Panembahan Senopati.

6. Nyai Ageng Nis: Nenek dari Panembahan Senopati.

7. Sultan Hadiwijaya (Joko Tingkir): Raja Pajang. Makam di sini berupa "makam penghormatan" yang berisi tanah dari makam aslinya di Sragen. 

Tokoh Lainnya

8. Ki Ageng Mangir: Musuh sekaligus menantu Panembahan Senopati. Keunikan makamnya adalah posisinya yang separuh di dalam pagar dan separuh di luar sebagai simbol statusnya sebagai musuh sekaligus keluarga.

9. Pangeran Adipati Paku Alam I hingga Paku Alam IV. 

Informasi penting lainnya adalah :

Kompleks ini memiliki aturan ketat bagi peziarah, seperti kewajiban mengenakan pakaian adat Jawa (beskap/peranakan untuk pria dan kain/kemben untuk wanita) serta larangan memotret di area dalam makam.

Raja - raja Kerajaan Majapahit Kerajaan Majapahit (1293–1527 M) dipimpin oleh serangkaian raja yang membawa kerajaan ini dari berdirinya hingga mencapai puncak kejayaan dan akhirnya runtuh. Raja-raja Majapahit dikenal dengan gelar Brawijaya. Berikut adalah urutan raja-raja Majapahit, terutama pada masa kejayaannya: 1. Raden Wijaya (Sri Kertarajasa Jayawardhana) (1293–1309) Pendiri Majapahit, menantu Kertanegara (Raja Singasari terakhir). 2. Jayanegara (Sri Maharaja Wiralanda Gopala Sri Sundara Pandia Dewa Adiswara) (1309–1328) Putra Raden Wijaya. Masa pemerintahannya diwarnai banyak pemberontakan. 3. Tribhuwana Wijayatunggadewi (1328–1350) Putri Raden Wijaya, memerintah sebagai ratu. Di bawahnya, Gajah Mada diangkat menjadi Patih Amangkubhumi dan mengucapkan Sumpah Palapa. 4. Hayam Wuruk (Sri Rajasanagara) (1350–1389) Putra Tribhuwana. Majapahit mencapai puncak kejayaan (nusantara bersatu) pada masanya. 5. Wikramawardhana (1389–1429) Menantu Hayam Wuruk. Mengalami perang saudara (Perang Paregreg). 6. Suhita (1429–1447) Putri Wikramawardhana. 7. Kertawijaya (Brawijaya I) (1447–1451). 8. Rajasawardhana (Brawijaya II) (1451–1453). (Jeda pemerintahan/interregnum 1453–1456). 9. Girisawardhana (Brawijaya III/Purwawisesa) (1456–1466). 10. Singhawikramawardhana (Suraprabhawa) (1466–1468/1474). 11. Bhre Kertabumi (Brawijaya V) (1468–1478). Girindrawardhana Dyah Ranawijaya (1474–1498) Berhasil mengalahkan Bhre Kertabumi dan menyatukan kembali kerajaan, namun wilayahnya sudah menyusut. 12. Patih Udara (1498–1527) Raja terakhir sebelum Majapahit runtuh oleh serangan Demak. Informasi Tambahan: Raja Terbesar: Hayam Wuruk, yang didampingi oleh Mahapatih Gajah Mada. Pendiri: Raden Wijaya (Sri Kertarajasa Jayawardhana). Akhir Kerajaan: Mengalami konflik internal (Perang Paregreg) dan tekanan dari Kerajaan Demak.

 Raja - raja Kerajaan Majapahit 

Kerajaan Majapahit (1293–1527 M) dipimpin oleh serangkaian raja yang membawa kerajaan ini dari berdirinya hingga mencapai puncak kejayaan dan akhirnya runtuh. Raja-raja Majapahit dikenal dengan gelar Brawijaya. 

Berikut adalah urutan raja-raja Majapahit, terutama pada masa kejayaannya:

1. Raden Wijaya (Sri Kertarajasa Jayawardhana) (1293–1309)

Pendiri Majapahit, menantu Kertanegara (Raja Singasari terakhir).

2. Jayanegara (Sri Maharaja Wiralanda Gopala Sri Sundara Pandia Dewa Adiswara) (1309–1328)

Putra Raden Wijaya. Masa pemerintahannya diwarnai banyak pemberontakan.

3. Tribhuwana Wijayatunggadewi (1328–1350)

Putri Raden Wijaya, memerintah sebagai ratu. Di bawahnya, Gajah Mada diangkat menjadi Patih Amangkubhumi dan mengucapkan Sumpah Palapa.

4. Hayam Wuruk (Sri Rajasanagara) (1350–1389)

Putra Tribhuwana. Majapahit mencapai puncak kejayaan (nusantara bersatu) pada masanya.

5. Wikramawardhana (1389–1429)

Menantu Hayam Wuruk. Mengalami perang saudara (Perang Paregreg).

6. Suhita (1429–1447)

Putri Wikramawardhana.

7. Kertawijaya (Brawijaya I) (1447–1451).

8. Rajasawardhana (Brawijaya II) (1451–1453).

(Jeda pemerintahan/interregnum 1453–1456).

9. Girisawardhana (Brawijaya III/Purwawisesa) (1456–1466).

10. Singhawikramawardhana (Suraprabhawa) (1466–1468/1474).

11. Bhre Kertabumi (Brawijaya V) (1468–1478).

Girindrawardhana Dyah Ranawijaya (1474–1498)

Berhasil mengalahkan Bhre Kertabumi dan menyatukan kembali kerajaan, namun wilayahnya sudah menyusut.

12. Patih Udara (1498–1527)

Raja terakhir sebelum Majapahit runtuh oleh serangan Demak. 

Informasi Tambahan:

Raja Terbesar: Hayam Wuruk, yang didampingi oleh Mahapatih Gajah Mada.

Pendiri: Raden Wijaya (Sri Kertarajasa Jayawardhana).

Akhir Kerajaan: Mengalami konflik internal (Perang Paregreg) dan tekanan dari Kerajaan Demak.

Siapa Ki Ageng Mangir ? Ki Ageng Mangir (khususnya Ki Ageng Mangir Wanabaya atau Mangir IV) adalah penguasa tanah perdikan Mangir yang legendaris karena keberaniannya menentang kekuasaan Mataram Islam di bawah pimpinan Panembahan Senopati. Berikut biodata singkat beliau : Nama Asli: Bagus Wanabaya (sering disebut Raden Jaka Humbul Wonoboyo). Gelar: Ki Ageng Mangir IV. Asal-usul: Keturunan raja Majapahit - Ki Ageng Mangir III). Wilayah Kekuasaan: Desa Mangir, Pajangan, Bantul (wilayah perdikan yang bebas pajak sejak era Majapahit). Senjata Pusaka: Tombak Kyai Baru Klinting yang konon sangat sakti. Istri: Pembayun (Putri Panembahan Senopati). Kisah Singkat: Siasat Cinta di Balik Perseteruan Ki Ageng Mangir menolak tunduk pada Mataram karena merasa wilayahnya adalah tanah merdeka. Karena kesaktiannya, Panembahan Senopati tidak berani menyerang secara langsung dan menggunakan strategi "telik sandi" (intelijen). Senopati mengutus putrinya, Pembayun, untuk menyamar menjadi ledhek (penari keliling) guna memikat hati Ki Ageng Mangir. Rencana ini berhasil; Mangir jatuh cinta dan menikahi Pembayun tanpa tahu identitas aslinya. Setelah Pembayun hamil, ia baru mengaku sebagai putri Senopati. Demi rasa hormat pada istri dan calon anaknya, Mangir bersedia melakukan sungkem (penghormatan) ke Mataram. Namun, saat sedang bersujud di hadapan mertuanya, kepalanya konon dibenturkan ke singgasana batu oleh Panembahan Senopati hingga tewas. Sebagai bentuk penghormatan sekaligus hukuman, jasadnya dimakamkan di Makam Raja-Raja Kotagede dengan posisi yang unik: separuh badannya di dalam pagar makam (sebagai menantu) dan separuhnya di luar pagar (sebagai musuh). Salam Rahayu 🙏 Jika ada koreksi atau informasi tambahan, sumangga dipun serat wonten kolom komentar

 Siapa Ki Ageng Mangir ?

Ki Ageng Mangir (khususnya Ki Ageng Mangir Wanabaya atau Mangir IV) adalah penguasa tanah perdikan Mangir yang legendaris karena keberaniannya menentang kekuasaan Mataram Islam di bawah pimpinan Panembahan Senopati. 

Berikut biodata singkat beliau :

Nama Asli: Bagus Wanabaya (sering disebut Raden Jaka Humbul Wonoboyo).

Gelar: Ki Ageng Mangir IV.

Asal-usul: Keturunan raja Majapahit - Ki Ageng Mangir III).

Wilayah Kekuasaan: Desa Mangir, Pajangan, Bantul (wilayah perdikan yang bebas pajak sejak era Majapahit).

Senjata Pusaka: Tombak Kyai Baru Klinting yang konon sangat sakti.

Istri: Pembayun (Putri Panembahan Senopati). 

Kisah Singkat: 

Siasat Cinta di Balik Perseteruan

Ki Ageng Mangir menolak tunduk pada Mataram karena merasa wilayahnya adalah tanah merdeka. Karena kesaktiannya, Panembahan Senopati tidak berani menyerang secara langsung dan menggunakan strategi "telik sandi" (intelijen). 

Senopati mengutus putrinya, Pembayun, untuk menyamar menjadi ledhek (penari keliling) guna memikat hati Ki Ageng Mangir. Rencana ini berhasil; Mangir jatuh cinta dan menikahi Pembayun tanpa tahu identitas aslinya. 

Setelah Pembayun hamil, ia baru mengaku sebagai putri Senopati. Demi rasa hormat pada istri dan calon anaknya, Mangir bersedia melakukan sungkem (penghormatan) ke Mataram. Namun, saat sedang bersujud di hadapan mertuanya, kepalanya konon dibenturkan ke singgasana batu oleh Panembahan Senopati hingga tewas. 

Sebagai bentuk penghormatan sekaligus hukuman, jasadnya dimakamkan di Makam Raja-Raja Kotagede dengan posisi yang unik: separuh badannya di dalam pagar makam (sebagai menantu) dan separuhnya di luar pagar (sebagai musuh). 

Salam Rahayu 🙏 

Jika ada koreksi atau informasi tambahan, sumangga dipun serat wonten kolom komentar

Sumber : Abi R Djajadiredja

Silsilah Ki Ageng Mangir dan keturunan Ki Ageng Mangir Ki Ageng Mangir Wanabaya (Ki Ageng Mangir IV) memiliki garis keturunan yang menghubungkan tradisi Majapahit dengan sejarah awal Kesultanan Mataram Islam. Silsilah Leluhur Ki Ageng Mangir Wanabaya adalah keturunan dari penguasa perdikan Mangir secara turun-temurun: - Lembu Peteng (Lembu Amisani): Putra dari Prabu Brawijaya V (Raja Majapahit). - Ki Ageng Mangir I (Raden Megatsari): Anak Lembu Peteng yang membuka wilayah Mangir. - Ki Ageng Mangir II. - Ki Ageng Mangir III. - Bagus Wanabaya (Ki Ageng Mangir IV): Tokoh yang berkonflik dengan Panembahan Senopati. Anak dan Keturunan beliau : Ki Ageng Mangir IV menikah dengan Raden Ayu Roro Pembayun, putri sulung dari Panembahan Senopati. Keturunan mereka yang tercatat dalam sejarah dan legenda antara lain: 1. Raden Bagus Wanabaya: Anak laki-laki dari pernikahan Ki Ageng Mangir dengan Roro Pembayun. 2. Nyimas Utari (Utari Sandijayan): Cucu dari Ki Ageng Mangir (putri dari Raden Bagus Wanabaya). Dalam kisah populer, ia dikenal sebagai agen intelijen Mataram yang berhasil menyusup ke Batavia dan dikaitkan dengan kematian Gubernur Jenderal VOC, Jan Pieterszoon Coen.

 Silsilah Ki Ageng Mangir dan keturunan Ki Ageng Mangir

Ki Ageng Mangir Wanabaya (Ki Ageng Mangir IV) memiliki garis keturunan yang menghubungkan tradisi Majapahit dengan sejarah awal Kesultanan Mataram Islam. 

Silsilah Leluhur

Ki Ageng Mangir Wanabaya adalah keturunan dari penguasa perdikan Mangir secara turun-temurun:

 

- Lembu Peteng (Lembu Amisani): Putra dari Prabu Brawijaya V (Raja Majapahit).

- Ki Ageng Mangir I (Raden Megatsari): Anak Lembu Peteng yang membuka wilayah Mangir.

- Ki Ageng Mangir II.

- Ki Ageng Mangir III.

- Bagus Wanabaya (Ki Ageng Mangir IV): Tokoh yang berkonflik dengan Panembahan Senopati. 

Anak dan Keturunan beliau :

Ki Ageng Mangir IV menikah dengan Raden Ayu Roro Pembayun, putri sulung dari Panembahan Senopati.

Keturunan mereka yang tercatat dalam sejarah dan legenda antara lain: 

1. Raden Bagus Wanabaya: Anak laki-laki dari pernikahan Ki Ageng Mangir dengan Roro Pembayun.

2. Nyimas Utari (Utari Sandijayan): Cucu dari Ki Ageng Mangir (putri dari Raden Bagus Wanabaya). Dalam kisah populer, ia dikenal sebagai agen intelijen Mataram yang berhasil menyusup ke Batavia dan dikaitkan dengan kematian Gubernur Jenderal VOC, Jan Pieterszoon Coen.

Sumber : Abi R Djajadiredja

BERDIRI SENDIRIAN SAAT KEKUASAAN RUNTUH KISAH MENTERI TERAKHIR YANG SETIA MENDAMPINGI SOEHARTO Jakarta, Mei 1998. Di tengah tekanan politik yang memuncak, demonstrasi mahasiswa di berbagai kota, dan retaknya dukungan elite, Presiden Soeharto masih mencoba satu langkah terakhir: membentuk kabinet reformasi. Upaya itu dimaksudkan untuk meredam krisis legitimasi yang semakin dalam. Namun sejarah bergerak lebih cepat dari rencana. Satu per satu menteri menyatakan mundur. Dukungan politik yang selama puluhan tahun menopang kekuasaan Orde Baru runtuh dalam hitungan hari. Pada malam 20 Mei 1998, setelah pertemuan dengan Wakil Presiden BJ Habibie, Soeharto akhirnya menyadari bahwa tak ada lagi fondasi politik yang bisa dipertahankan. Pagi 21 Mei 1998, di Istana Merdeka, Jakarta, Soeharto menyampaikan pengunduran dirinya sebagai Presiden Republik Indonesia. Kekuasaan resmi diserahkan kepada BJ Habibie, menandai berakhirnya satu era panjang dalam sejarah politik Indonesia. Ada satu detail yang kerap luput dari ingatan publik. Pada momen yang seharusnya dihadiri jajaran kabinet, Soeharto justru berdiri hampir sendirian. Mayoritas menterinya telah memilih pergi. Dari seluruh anggota kabinet, hanya satu yang tetap berada di sisi presiden hingga detik terakhir. Ia adalah Saadillah Mursjid, Menteri Sekretaris Negara saat itu. Di tengah situasi politik yang tidak populer dan berisiko, Saadillah tidak meninggalkan jabatannya. Ia mendampingi Soeharto saat pengumuman pengunduran diri dibacakan, menjadi simbol loyalitas administratif di saat kekuasaan kehilangan pijakan. Kesetiaan Saadillah Mursjid bukan tanpa catatan. Sejumlah tokoh reformasi, termasuk Amien Rais, pernah menyampaikan penghargaan atas sikapnya yang memilih tetap menjalankan tanggung jawab negara hingga akhir, meski arus politik bergerak ke arah sebaliknya. Dalam konteks transisi kekuasaan yang penuh ketegangan, sikap itu dinilai sebagai bentuk konsistensi terhadap amanah jabatan, bukan pembelaan terhadap kekuasaan. Peristiwa 21 Mei 1998 bukan hanya tentang lengsernya seorang presiden, tetapi juga tentang pilihan-pilihan personal di saat krisis: siapa yang pergi, siapa yang bertahan, dan apa makna loyalitas ketika sejarah sedang berbelok arah. Dua puluh lima tahun lebih berlalu, kisah ini tetap relevan untuk direnungkan—terutama ketika publik kembali bertanya, masih adakah figur yang memilih berdiri di samping tanggung jawabnya saat situasi menjadi paling sulit? #Reformasi1998 #SejarahIndonesia #Soeharto #KabinetIndonesia #PolitikNasional

 BERDIRI SENDIRIAN SAAT KEKUASAAN RUNTUH KISAH MENTERI TERAKHIR YANG SETIA MENDAMPINGI SOEHARTO

Jakarta, Mei 1998. Di tengah tekanan politik yang memuncak, demonstrasi mahasiswa di berbagai kota, dan retaknya dukungan elite, Presiden Soeharto masih mencoba satu langkah terakhir: membentuk kabinet reformasi. Upaya itu dimaksudkan untuk meredam krisis legitimasi yang semakin dalam. Namun sejarah bergerak lebih cepat dari rencana.

Satu per satu menteri menyatakan mundur. Dukungan politik yang selama puluhan tahun menopang kekuasaan Orde Baru runtuh dalam hitungan hari. Pada malam 20 Mei 1998, setelah pertemuan dengan Wakil Presiden BJ Habibie, Soeharto akhirnya menyadari bahwa tak ada lagi fondasi politik yang bisa dipertahankan.

Pagi 21 Mei 1998, di Istana Merdeka, Jakarta, Soeharto menyampaikan pengunduran dirinya sebagai Presiden Republik Indonesia. Kekuasaan resmi diserahkan kepada BJ Habibie, menandai berakhirnya satu era panjang dalam sejarah politik Indonesia.

Ada satu detail yang kerap luput dari ingatan publik. Pada momen yang seharusnya dihadiri jajaran kabinet, Soeharto justru berdiri hampir sendirian. Mayoritas menterinya telah memilih pergi. Dari seluruh anggota kabinet, hanya satu yang tetap berada di sisi presiden hingga detik terakhir.

Ia adalah Saadillah Mursjid, Menteri Sekretaris Negara saat itu. Di tengah situasi politik yang tidak populer dan berisiko, Saadillah tidak meninggalkan jabatannya. Ia mendampingi Soeharto saat pengumuman pengunduran diri dibacakan, menjadi simbol loyalitas administratif di saat kekuasaan kehilangan pijakan.

Kesetiaan Saadillah Mursjid bukan tanpa catatan. Sejumlah tokoh reformasi, termasuk Amien Rais, pernah menyampaikan penghargaan atas sikapnya yang memilih tetap menjalankan tanggung jawab negara hingga akhir, meski arus politik bergerak ke arah sebaliknya. Dalam konteks transisi kekuasaan yang penuh ketegangan, sikap itu dinilai sebagai bentuk konsistensi terhadap amanah jabatan, bukan pembelaan terhadap kekuasaan.

Peristiwa 21 Mei 1998 bukan hanya tentang lengsernya seorang presiden, tetapi juga tentang pilihan-pilihan personal di saat krisis: siapa yang pergi, siapa yang bertahan, dan apa makna loyalitas ketika sejarah sedang berbelok arah. Dua puluh lima tahun lebih berlalu, kisah ini tetap relevan untuk direnungkan—terutama ketika publik kembali bertanya, masih adakah figur yang memilih berdiri di samping tanggung jawabnya saat situasi menjadi paling sulit?

#Reformasi1998

#SejarahIndonesia

#Soeharto

#KabinetIndonesia

#PolitikNasional

Kecerdasan Soeharto dalam memakamkan Soekarno Ketika Presiden Soekarno wafat, polemik muncul mengenai dimana seharusnya Presiden Soekarno dimakamkan. Keluarga ada yang menghendaki dimakamkan di Surabaya, ditempat kelahirannya, sementara keluarga yang lain menghendaki dimakamkan di Bogor sesuai wasiat Almarhum yang masih samar-samar. Polemik ini tidak kunjung tuntas, padahal Presiden Pertama RI itu harus segera dimakamkan. Jendral Soeharto akhirnya mengetahui jika Soekarno sangat sayang sekali dengan ibunya. Oleh karena itu, Soehartopun memakamkannya disamping makam ibunya. Ket : Presiden Soekarno dimakamkan di samping makam ibunya, Ida Ayu Nyoman Rai, di Kelurahan Bendogerit, Kecamatan Sananwetan, Kota Blitar, Jawa Timur. Pemakaman ini didasarkan pada Keppres No. 44 Tahun 1970, di mana Soekarno disemayamkan dekat dengan orang tuanya setelah wafat pada 21 Juni 1970.

 Kecerdasan Soeharto dalam memakamkan Soekarno 

Ketika Presiden Soekarno wafat, polemik muncul mengenai dimana seharusnya Presiden Soekarno dimakamkan. Keluarga ada yang menghendaki dimakamkan di Surabaya, ditempat kelahirannya, sementara keluarga yang lain menghendaki dimakamkan di Bogor sesuai wasiat Almarhum yang masih samar-samar. 

Polemik ini tidak kunjung tuntas, padahal Presiden Pertama RI itu harus segera dimakamkan. Jendral Soeharto akhirnya mengetahui jika Soekarno sangat sayang sekali dengan ibunya. Oleh karena itu, Soehartopun memakamkannya disamping makam ibunya. 

Ket :

Presiden Soekarno dimakamkan di samping makam ibunya, Ida Ayu Nyoman Rai, di Kelurahan Bendogerit, Kecamatan Sananwetan, Kota Blitar, Jawa Timur. Pemakaman ini didasarkan pada Keppres No. 44 Tahun 1970, di mana Soekarno disemayamkan dekat dengan orang tuanya setelah wafat pada 21 Juni 1970.

Ini adalah potret asli pemakaman Jendral Soedirman, terlihat didalam petinya berbalut bendera merah putih dan rangkaian bunga. Jenderal Soedirman wafat pada 29 Januari 1950 pukul 18.30 di Magelang akibat penyakit TBC. Beliau dimakamkan di Taman Makam Pahlawan Kusumanegara, Semaki, Yogyakarta pada 30 Januari 1950. Prosesi pemakamannya dihadiri ribuan orang yang mengiringi jenazah dari Magelang ke Yogyakarta dengan iringan mobil dan tank. Sumber : SJ

 Ini adalah potret asli pemakaman Jendral Soedirman, terlihat didalam petinya berbalut bendera merah putih dan rangkaian bunga. 

Jenderal Soedirman wafat pada 29 Januari 1950 pukul 18.30 di Magelang akibat penyakit TBC. Beliau dimakamkan di Taman Makam Pahlawan Kusumanegara, Semaki, Yogyakarta pada 30 Januari 1950. Prosesi pemakamannya dihadiri ribuan orang yang mengiringi jenazah dari Magelang ke Yogyakarta dengan iringan mobil dan tank.

Sumber : SJ

Banyak yang memuja para petinggi Wangsa Mataram di abad ke-18 sebagai sosok adi luhung yang tak tertandingi. Namun, tinta sejarah di tahun 1755 mencatat realita yang berbeda. Di bawah temaram lampu meja perundingan Belanda, dua kutub kekuasaan di jantung Jawa tersebut sebenarnya hanya sedang memperebutkan 'potongan kue' sisa-sisa kedaulatan yang disodorkan oleh kongsi dagang asing. * Bukan Perang Suci, Tapi Rebutan Kursi: Giyanti adalah puncak dari kegagalan elit Jawa untuk bersatu. VOC (bangsa asing) bertindak sebagai wasit sekaligus bandar. Hasilnya? Mataram pecah jadi dua: Surakarta dan Yogyakarta. Bangga dengan perpecahan? Itu adalah awal dari strategi Devide et Impera yang sukses total karena elit kita lebih haus jabatan daripada kedaulatan. * Raja yang 'Diangkat' Kompeni: Dalam naskah Giyanti, secara implisit dan eksplisit, kekuasaan raja-raja tersebut harus mendapatkan legitimasi atau 'restu' dari Gubernur Jenderal VOC. Artinya, secara de facto, penguasa Jawa saat itu adalah pegawai VOC yang diberi gelar Raja. * Takhayul vs Tanda Tangan: Di saat rakyat masih sibuk percaya ramalan dan jimat, Nicolaas Hartingh (wakil VOC) cukup membawa selembar kertas dan pena untuk membelah tanah Jawa menjadi dua. Ini bukti bahwa birokrasi dan nalar politik jauh lebih mematikan daripada keris sakti manapun. * Matinya Kedaulatan Ekonomi: Lewat perjanjian ini dan lanjutannya, VOC mendapatkan hak istimewa di pesisir utara Jawa. Raja-raja kita 'nyaman' di dalam istana yang megah di pedalaman, sementara urat nadi ekonomi (pelabuhan) diserahkan ke asing. Itulah definisi sebenarnya dari Kandang Kebodohan yang Mewah. Dekonstruksi Narasi: Perjanjian Giyanti bukan simbol kejayaan, tapi simbol ketidakberdayaan. Kita merayakan pecahnya kerajaan kita sendiri sebagai 'warisan budaya', padahal itu adalah monumen kekalahan nalar diplomasi kita di hadapan kapitalisme global. ​#NusantaraExcited ​#PerjanjianGiyanti #Giyanti1755 ​#SejarahMataram ​#Ngayogyakarta #Surakarta ​#SejarahJawa ​#DevideEtImpera #Kolonialisme

 Banyak yang memuja para petinggi Wangsa Mataram di abad ke-18 sebagai sosok adi luhung yang tak tertandingi. Namun, tinta sejarah di tahun 1755 mencatat realita yang berbeda. Di bawah temaram lampu meja perundingan Belanda, dua kutub kekuasaan di jantung Jawa tersebut sebenarnya hanya sedang memperebutkan 'potongan kue' sisa-sisa kedaulatan yang disodorkan oleh kongsi dagang asing.

 * Bukan Perang Suci, Tapi Rebutan Kursi: Giyanti adalah puncak dari kegagalan elit Jawa untuk bersatu. VOC (bangsa asing) bertindak sebagai wasit sekaligus bandar. Hasilnya? Mataram pecah jadi dua: Surakarta dan Yogyakarta. Bangga dengan perpecahan? Itu adalah awal dari strategi Devide et Impera yang sukses total karena elit kita lebih haus jabatan daripada kedaulatan.

 * Raja yang 'Diangkat' Kompeni: Dalam naskah Giyanti, secara implisit dan eksplisit, kekuasaan raja-raja tersebut harus mendapatkan legitimasi atau 'restu' dari Gubernur Jenderal VOC. Artinya, secara de facto, penguasa Jawa saat itu adalah pegawai VOC yang diberi gelar Raja.

 * Takhayul vs Tanda Tangan: Di saat rakyat masih sibuk percaya ramalan dan jimat, Nicolaas Hartingh (wakil VOC) cukup membawa selembar kertas dan pena untuk membelah tanah Jawa menjadi dua. Ini bukti bahwa birokrasi dan nalar politik jauh lebih mematikan daripada keris sakti manapun.

 * Matinya Kedaulatan Ekonomi: Lewat perjanjian ini dan lanjutannya, VOC mendapatkan hak istimewa di pesisir utara Jawa. Raja-raja kita 'nyaman' di dalam istana yang megah di pedalaman, sementara urat nadi ekonomi (pelabuhan) diserahkan ke asing. Itulah definisi sebenarnya dari Kandang Kebodohan yang Mewah.

Dekonstruksi Narasi: Perjanjian Giyanti bukan simbol kejayaan, tapi simbol ketidakberdayaan. Kita merayakan pecahnya kerajaan kita sendiri sebagai 'warisan budaya', padahal itu adalah monumen kekalahan nalar diplomasi kita di hadapan kapitalisme global.

​#NusantaraExcited ​#PerjanjianGiyanti #Giyanti1755 ​#SejarahMataram ​#Ngayogyakarta #Surakarta ​#SejarahJawa ​#DevideEtImpera #Kolonialisme

TERNYATA JENDERAL SOEDIRMAN MENOLAK PERINTAH PRESIDEN‼️ " Saat Kesetiaan pada Bangsa Lebih Tinggi dari Keselamatan Diri " Yogyakarta runtuh. Pagi buta 19 Desember 1948, langit Ibu Kota Republik Indonesia diguncang dentuman bom Belanda. Agresi Militer Belanda II bukan sekadar serangan fisik, ia adalah upaya mematahkan nyawa Republik yang masih rapuh. Presiden Soekarno dan Wakil Presiden Mohammad Hatta ditangkap. Pemerintahan sipil dilumpuhkan. Dunia seakan menyaksikan Republik Indonesia di ambang ajal. Namun sejarah belum selesai ditulis. Di tengah kekacauan itu, berdiri seorang Panglima Besar bernama Jenderal Soedirman. Tiga bulan lamanya ia terbaring lemah, paru-parunya digerogoti penyakit. Tubuhnya ringkih, napasnya tersengal. Tetapi jiwanya tegak seperti Merapi yang menolak runtuh. PERTARUNGAN KEHENDAK DI ISTANA Pagi itu, Jenderal Soedirman mendatangi Istana Yogyakarta. Ia datang bukan sebagai orang sakit yang mencari perlindungan, melainkan sebagai panglima yang menolak menyerah. Didampingi Kapten T.B. Simatupang dan dokter pribadinya, Soewondo, ia memasuki sidang kabinet dalam suasana tegang dan genting. Presiden Soekarno, dengan kepedulian seorang pemimpin dan sahabat, memintanya mundur. “Mas Dirman, Saudara sedang sakit. Pulanglah, beristirahatlah,” ujar Bung Karno. Namun Jenderal Soedirman bergeming. Baginya, beristirahat sementara rakyat dibombardir adalah pengkhianatan nurani. Baginya, meninggalkan kota sebelum bom pertama jatuh sama artinya dengan lari dari tanggung jawab sejarah. Ia menolak bersembunyi di balik tembok istana ketika pasukannya dan rakyatnya berdiri telanjang menghadapi moncong senjata penjajah. Baru setelah bom Belanda menghujani Yogyakarta, dan demi alasan kemanusiaan, dokter Soewondo membujuknya untuk meninggalkan istana. Bukan untuk menyerah, melainkan untuk berperang dengan caranya sendiri. PERINTAH KILAT DARI MANGKUBUMEN: Republik Masih Bernapas Siang harinya, ketika kabar pendudukan Yogyakarta menyebar, Jenderal Soedirman mengirimkan pesan kilat yang kelak menjadi suluh perlawanan TNI: “Perjuangan belum selesai. Tetap bertempur.” Kalimat singkat itu adalah denyut jantung Republik. Di kediamannya di Mangkubumen, seluruh dokumen penting dibakar, agar tidak jatuh ke tangan musuh. Dengan tubuh yang dibalut mantel hitam, ditandu oleh prajurit-prajurit setia, Panglima Besar meninggalkan kota. Langkah itu menandai dimulainya Perang Gerilya Semesta, sebuah strategi yang membuktikan kepada dunia bahwa Republik Indonesia tidak dapat ditangkap, tidak dapat dipenjara, dan tidak dapat dibunuh. Perlawanan bersenjata pun menjadi pilihan terakhir dan paling jujur: menjaga kedaulatan dengan darah dan pengorbanan, ketika diplomasi tak lagi didengar. Sebagaimana dicatat oleh T.B. Simatupang, pada momen itu: “Kata telah diserahkan kepada kekerasan senjata yang dilambangkan oleh Pak Dirman.” Jenderal Soedirman mengajarkan satu hal yang tak lekang oleh waktu, bahwa cinta tanah air bukan slogan, melainkan kesediaan untuk menderita demi bangsa. Ia menolak perintah bukan karena pembangkangan, melainkan karena kesetiaan yang lebih tinggi kepada Republik, kepada rakyat, dan kepada sejarah Indonesia yang belum boleh tamat. Sumber : Rapakat #JenderalSoedirman #PanglimaBesar #AgresiMiliterBelandaII #PerangGerilya #SejarahIndonesia #Yogyakarta1948 #PahlawanBangsa

 

TERNYATA JENDERAL SOEDIRMAN MENOLAK PERINTAH PRESIDEN‼️

" Saat Kesetiaan pada Bangsa Lebih Tinggi dari Keselamatan Diri "

Yogyakarta runtuh.
Pagi buta 19 Desember 1948, langit Ibu Kota Republik Indonesia diguncang dentuman bom Belanda. Agresi Militer Belanda II bukan sekadar serangan fisik, ia adalah upaya mematahkan nyawa Republik yang masih rapuh. Presiden Soekarno dan Wakil Presiden Mohammad Hatta ditangkap. Pemerintahan sipil dilumpuhkan. Dunia seakan menyaksikan Republik Indonesia di ambang ajal.

Namun sejarah belum selesai ditulis.
Di tengah kekacauan itu, berdiri seorang Panglima Besar bernama Jenderal Soedirman. Tiga bulan lamanya ia terbaring lemah, paru-parunya digerogoti penyakit. Tubuhnya ringkih, napasnya tersengal. Tetapi jiwanya tegak seperti Merapi yang menolak runtuh.

PERTARUNGAN KEHENDAK DI ISTANA
Pagi itu, Jenderal Soedirman mendatangi Istana Yogyakarta. Ia datang bukan sebagai orang sakit yang mencari perlindungan, melainkan sebagai panglima yang menolak menyerah. Didampingi Kapten T.B. Simatupang dan dokter pribadinya, Soewondo, ia memasuki sidang kabinet dalam suasana tegang dan genting.

Presiden Soekarno, dengan kepedulian seorang pemimpin dan sahabat, memintanya mundur.
“Mas Dirman, Saudara sedang sakit. Pulanglah, beristirahatlah,” ujar Bung Karno.

Namun Jenderal Soedirman bergeming.
Baginya, beristirahat sementara rakyat dibombardir adalah pengkhianatan nurani. Baginya, meninggalkan kota sebelum bom pertama jatuh sama artinya dengan lari dari tanggung jawab sejarah. Ia menolak bersembunyi di balik tembok istana ketika pasukannya dan rakyatnya berdiri telanjang menghadapi moncong senjata penjajah.
Baru setelah bom Belanda menghujani Yogyakarta, dan demi alasan kemanusiaan, dokter Soewondo membujuknya untuk meninggalkan istana. Bukan untuk menyerah, melainkan untuk berperang dengan caranya sendiri.

PERINTAH KILAT DARI MANGKUBUMEN: Republik Masih Bernapas
Siang harinya, ketika kabar pendudukan Yogyakarta menyebar, Jenderal Soedirman mengirimkan pesan kilat yang kelak menjadi suluh perlawanan TNI:

“Perjuangan belum selesai. Tetap bertempur.”

Kalimat singkat itu adalah denyut jantung Republik.

Di kediamannya di Mangkubumen, seluruh dokumen penting dibakar, agar tidak jatuh ke tangan musuh. Dengan tubuh yang dibalut mantel hitam, ditandu oleh prajurit-prajurit setia, Panglima Besar meninggalkan kota. Langkah itu menandai dimulainya Perang Gerilya Semesta, sebuah strategi yang membuktikan kepada dunia bahwa Republik Indonesia tidak dapat ditangkap, tidak dapat dipenjara, dan tidak dapat dibunuh.
Perlawanan bersenjata pun menjadi pilihan terakhir dan paling jujur: menjaga kedaulatan dengan darah dan pengorbanan, ketika diplomasi tak lagi didengar.

Sebagaimana dicatat oleh T.B. Simatupang, pada momen itu:

“Kata telah diserahkan kepada kekerasan senjata yang dilambangkan oleh Pak Dirman.”

Jenderal Soedirman mengajarkan satu hal yang tak lekang oleh waktu, bahwa cinta tanah air bukan slogan, melainkan kesediaan untuk menderita demi bangsa.

Ia menolak perintah bukan karena pembangkangan, melainkan karena kesetiaan yang lebih tinggi kepada Republik, kepada rakyat, dan kepada sejarah Indonesia yang belum boleh tamat.

Sumber : Rapakat 

#JenderalSoedirman #PanglimaBesar #AgresiMiliterBelandaII
#PerangGerilya #SejarahIndonesia #Yogyakarta1948 #PahlawanBangsa

Brosur Bergambar Propaganda dari Partai Masyumi Menjelang Pemilu Tahun 1955. Secara blak-blakan Masyumi menyebarkan pamflet bergambar agar dipemilu 1955 mencoblos bulan bintang. Gambar diatasnya terdapat gambar Rakyat sedang menghadapi Belanda tapi ditusuk dari belakang oleh PKI. Gambar ini juga mengisyaratkan seruan Masyumi pada rakyat agar jangan pilih PKI. Karena PKI pada 1948 (Pemberontakan Madiun) dianggap sebagai penghianat. Catatan : Pemberontakan PKI Madiun terjadi pada 18 September 1948 di Madiun, Jawa Timur, dipimpin oleh Muso dan Amir Sjarifuddin. Sebab utamanya adalah kekecewaan terhadap hasil Perjanjian Renville, jatuhnya Kabinet Amir Sjarifuddin, serta keinginan mendirikan negara Soviet Indonesia dengan ideologi komunis menggantikan Pancasila.

 Brosur Bergambar Propaganda dari Partai Masyumi Menjelang Pemilu Tahun 1955. 

Secara blak-blakan Masyumi menyebarkan pamflet bergambar agar dipemilu 1955 mencoblos bulan bintang. Gambar diatasnya terdapat gambar Rakyat sedang menghadapi Belanda tapi ditusuk dari belakang oleh PKI. Gambar ini juga mengisyaratkan seruan Masyumi pada rakyat agar jangan pilih PKI. Karena PKI pada 1948 (Pemberontakan Madiun) dianggap sebagai penghianat. 

Catatan : 

Pemberontakan PKI Madiun terjadi pada 18 September 1948 di Madiun, Jawa Timur, dipimpin oleh Muso dan Amir Sjarifuddin. Sebab utamanya adalah kekecewaan terhadap hasil Perjanjian Renville, jatuhnya Kabinet Amir Sjarifuddin, serta keinginan mendirikan negara Soviet Indonesia dengan ideologi komunis menggantikan Pancasila.

Sumber : Sejarah Cirebon

DI EKSEKUSI M4TI KARENA MENOLAK MENUNJUKKAN PETA KEKAYAAN IBU PERTIWI‼️ Yogyakarta, 8 Mei 1949, bumi Indonesia berduka. Seorang putra terbaik bangsa, Mayor Arie Frederik Lasut, gugur ditembak secara biadab oleh Tentara Kerajaan Belanda (KNIL) di Pakem, Yogyakarta. Ia syahid bukan di parit pertempuran, melainkan di garis sunyi perjuangan intelektual, karena menolak menjual rahasia kekayaan alam bangsanya kepada penjajah. Putra Minahasa yang tegap dan berjiwa baja ini menjabat sebagai Kepala Jawatan Tambang dan Geologi Republik Indonesia. Dalam dirinya, ilmu pengetahuan berpadu dengan keberanian revolusioner. Pengorbanannya adalah deklarasi agung bahwa kedaulatan bangsa tidak hanya dipertahankan dengan senjata, tetapi juga dengan integritas, ilmu, dan sumpah setia kepada tanah air hingga tetes darah terakhir. Pahlawan Pertambangan yang “Terlalu Mahal” untuk Dikhianati Di tengah kobaran Agresi Militer Belanda II, saat Yogyakarta sebagai ibu kota Republik berada dalam tekanan paling genting, Mayor Arie Lasut berdiri sebagai benteng terakhir kedaulatan ekonomi Indonesia. Ia adalah salah satu ahli geologi dan pertambangan pribumi pertama yang diakui keilmuannya—bahkan sejak masa pendudukan Jepang. Keahliannya membuat namanya diperhitungkan, sekaligus diburu. Pasca Proklamasi, di usia yang baru 28 tahun, negara mempercayakan kepadanya amanah maha berat: mengamankan seluruh data dan peta geologi strategis Nusantara, lokasi mineral, batubara, dan minyak bumi. Dokumen-dokumen itu adalah urat nadi masa depan Republik, kunci kemakmuran bangsa yang baru lahir. Belanda/NICA paham betul nilainya. Mereka merayu, mengancam, dan merencanakan pencurian. Namun Arie Lasut bukan tipe pejuang yang bisa dibeli. Baginya, ilmu adalah senjata, dan kehormatan bangsa adalah harga mati. DICULIK DAN DISIKSA, RAHASIA NEGARA DIBAWA KE LIANG LAHAT‼️ Pagi 7 Mei 1949, sekitar pukul 09.00 WIB, tiga serdadu khusus KNIL menyergap kediaman Arie Lasut di Pugeran, Yogyakarta. Ia diculik secara paksa. Dalam perjalanan menuju utara Yogyakarta, di dalam jip militer penjajah, siksaan kejam dan brutal menghujani tubuhnya. Pukulan demi pukulan dilancarkan. Tujuannya satu: memaksa sang “Bapak Pertambangan Indonesia” membuka lokasi penyimpanan dokumen rahasia negara, data cadangan mineral strategis yang menjadi rebutan imperialis. Namun Arie Lasut tetap tegak. Di bawah penderitaan yang tak terperi, ia memilih diam yang mulia. Rahasia negara ia kubur bersama tekadnya lebih dalam dari liang mana pun. EKSEKUSI DI KAKI MERAPI: Gugur dengan Kehormatan Karena gagal mematahkan pendiriannya, KNIL menunjukkan wajah paling biadab dari kolonialisme. Sekitar pukul 10.00 WIB, di Pakem, Sleman, sekitar 7 kilometer utara Yogyakarta tepatnya di kaki Gunung Merapi, Mayor Arie Frederik Lasut dieksekusi dengan tembakan. Ia gugur di usia 30 tahun bukan sebagai prajurit garis depan, melainkan sebagai intelektual pejuang yang menolak berkompromi dengan pengkhianatan. Ia memilih kematian yang terhormat daripada hidup dengan noda menjual bumi pertiwi. Jenazahnya dimakamkan di TPU Sasanalaya, Yogyakarta, dengan upacara yang dihadiri Mr. Assaat, Pejabat Presiden Republik Indonesia kala itu, sebuah penghormatan negara kepada pahlawan sejatinya. Arie Frederik Lasut bukan sekadar pahlawan bersenjata. Ia adalah penjaga kedaulatan energi dan mineral Indonesia. Berkat keberaniannya, data pertambangan strategis bangsa selamat dari cengkeraman kolonial, dan Republik memiliki fondasi untuk berdiri di atas kaki sendiri. Sebagai penghormatan atas jasa dan pengorbanannya, negara menganugerahkan gelar Pahlawan Nasional melalui Keputusan Presiden No. 012/TK/Tahun 1969, tanggal 20 Mei 1969. Nama dan perjuangannya diabadikan dalam monumen dan prasasti, termasuk di Museum Geologi Bandung, sebagai pengingat abadi bahwa kemerdekaan Indonesia ditegakkan oleh darah, ilmu, dan idealisme yang tak ternilai harganya. Arie Frederik Lasut telah gugur. Namun sumpah setianya hidup abadi di perut bumi Indonesia yang ia jaga hingga akhir hayat. 🇮🇩🔥

 DI EKSEKUSI M4TI KARENA MENOLAK MENUNJUKKAN PETA KEKAYAAN IBU PERTIWI‼️

Yogyakarta, 8 Mei 1949, bumi Indonesia berduka. Seorang putra terbaik bangsa, Mayor Arie Frederik Lasut, gugur ditembak secara biadab oleh Tentara Kerajaan Belanda (KNIL) di Pakem, Yogyakarta. Ia syahid bukan di parit pertempuran, melainkan di garis sunyi perjuangan intelektual, karena menolak menjual rahasia kekayaan alam bangsanya kepada penjajah.

Putra Minahasa yang tegap dan berjiwa baja ini menjabat sebagai Kepala Jawatan Tambang dan Geologi Republik Indonesia. Dalam dirinya, ilmu pengetahuan berpadu dengan keberanian revolusioner. Pengorbanannya adalah deklarasi agung bahwa kedaulatan bangsa tidak hanya dipertahankan dengan senjata, tetapi juga dengan integritas, ilmu, dan sumpah setia kepada tanah air hingga tetes darah terakhir.

Pahlawan Pertambangan yang “Terlalu Mahal” untuk Dikhianati

Di tengah kobaran Agresi Militer Belanda II, saat Yogyakarta sebagai ibu kota Republik berada dalam tekanan paling genting, Mayor Arie Lasut berdiri sebagai benteng terakhir kedaulatan ekonomi Indonesia. Ia adalah salah satu ahli geologi dan pertambangan pribumi pertama yang diakui keilmuannya—bahkan sejak masa pendudukan Jepang. Keahliannya membuat namanya diperhitungkan, sekaligus diburu.

Pasca Proklamasi, di usia yang baru 28 tahun, negara mempercayakan kepadanya amanah maha berat: mengamankan seluruh data dan peta geologi strategis Nusantara, lokasi mineral, batubara, dan minyak bumi. Dokumen-dokumen itu adalah urat nadi masa depan Republik, kunci kemakmuran bangsa yang baru lahir.

Belanda/NICA paham betul nilainya. Mereka merayu, mengancam, dan merencanakan pencurian. Namun Arie Lasut bukan tipe pejuang yang bisa dibeli. Baginya, ilmu adalah senjata, dan kehormatan bangsa adalah harga mati.

DICULIK DAN DISIKSA, RAHASIA NEGARA DIBAWA KE LIANG LAHAT‼️

Pagi 7 Mei 1949, sekitar pukul 09.00 WIB, tiga serdadu khusus KNIL menyergap kediaman Arie Lasut di Pugeran, Yogyakarta. Ia diculik secara paksa.

Dalam perjalanan menuju utara Yogyakarta, di dalam jip militer penjajah, siksaan kejam dan brutal menghujani tubuhnya. Pukulan demi pukulan dilancarkan. Tujuannya satu: memaksa sang “Bapak Pertambangan Indonesia” membuka lokasi penyimpanan dokumen rahasia negara, data cadangan mineral strategis yang menjadi rebutan imperialis.

Namun Arie Lasut tetap tegak. Di bawah penderitaan yang tak terperi, ia memilih diam yang mulia. Rahasia negara ia kubur bersama tekadnya lebih dalam dari liang mana pun.

EKSEKUSI DI KAKI MERAPI: Gugur dengan Kehormatan

Karena gagal mematahkan pendiriannya, KNIL menunjukkan wajah paling biadab dari kolonialisme. Sekitar pukul 10.00 WIB, di Pakem, Sleman, sekitar 7 kilometer utara Yogyakarta tepatnya di kaki Gunung Merapi, Mayor Arie Frederik Lasut dieksekusi dengan tembakan. Ia gugur di usia 30 tahun bukan sebagai prajurit garis depan, melainkan sebagai intelektual pejuang yang menolak berkompromi dengan pengkhianatan. Ia memilih kematian yang terhormat daripada hidup dengan noda menjual bumi pertiwi.

Jenazahnya dimakamkan di TPU Sasanalaya, Yogyakarta, dengan upacara yang dihadiri Mr. Assaat, Pejabat Presiden Republik Indonesia kala itu, sebuah penghormatan negara kepada pahlawan sejatinya.

Arie Frederik Lasut bukan sekadar pahlawan bersenjata.

Ia adalah penjaga kedaulatan energi dan mineral Indonesia. Berkat keberaniannya, data pertambangan strategis bangsa selamat dari cengkeraman kolonial, dan Republik memiliki fondasi untuk berdiri di atas kaki sendiri.

Sebagai penghormatan atas jasa dan pengorbanannya, negara menganugerahkan gelar Pahlawan Nasional melalui Keputusan Presiden No. 012/TK/Tahun 1969, tanggal 20 Mei 1969. Nama dan perjuangannya diabadikan dalam monumen dan prasasti, termasuk di Museum Geologi Bandung, sebagai pengingat abadi bahwa kemerdekaan Indonesia ditegakkan oleh darah, ilmu, dan idealisme yang tak ternilai harganya.

Arie Frederik Lasut telah gugur.

Namun sumpah setianya hidup abadi di perut bumi Indonesia yang ia jaga hingga akhir hayat. 🇮🇩🔥